وقف الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

ذات مره امام المقابر و قال للاموات
.
.
.
، السلام عليكم يا اهل المقابر

، ان بيوتكم قد سكنها غيركم

، و ان اموالكم قد اقتسمها ابناءكم

، و ان نساءكم قد تزوجن غيركم

، هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ؟؟

، ثم نظر لاصحابه وقال

والله لو اراد الله لهم ان ينطقوا لقالوا أن لا اله الا الله خير من الدنيا و ما فيها !!

قل لا اله الا الله.


https://www.youtube.com/watch?v=nUo3t6sPfq0&feature=share

فائدة تساوي الدنيا وما فيها(... الفجر...)
رجل يتحاور مع إبراهيم بن أدهم رحمه الله
قال الرجل : ليس هناك شيء اسمه بركة!!!
فرد عليه إبراهيم بن أدهم : أرأيت الكلاب والأغنام؟
قال الرجل : نعم
قال إبن أدهم : أيهم تنجب أكثر؟
قال الرجل : الكلاب تنجب إلىٰ السبعة
وأما الأغنام فتنجب إلىٰ ثلاثة
قال ابن أدهم :
لو نظرت حولك أيهما أكثر؟
قال الرجل :
أرى الأغنام أكثر
قال إبن أدهم :
أليس هي التي تذبح وتنتقص ويقل عددها؟
قال الرجل : نعم
قال إبن أدهم :
هٰذه هي البركة!!!
قال الرجل :
ولماذا يكون ذلك؟!
(لماذا استحقت الأغنام البركة دون الكلاب)
قال ابن أدهم :
لأن الأغنام ترقد أول الليل وتقوم قبل الفجر فتدرك وقت الرحمة فتنزل عليها البركة
وأما الكلاب تنبح طول الليل فإذا دَنا وقت الفجر هجست ونامت ويفوت عليها وقت الرحمة فتنزع منها البركة
***إنتهىٰ كلامه رحمه الله
قلت : فلنتفكر ولنراجع أنفسنا في سهراتنا وسمراتنا وحفلاتنا فهي التي أذهبت البركة في أنفسنا وأموالنا وأهلينا وغيرهم
وأضاعت أعظم غنيمة
..،،.،..،.،.،.،.،..ّّّّّ.ّّ،ّّ،،..ّّب

حبيبي يا رسول الله

قال العتبى كنت جالسا بالغرفه النبويه الشريفة ، اذ اقبل اعرابى أشعث أغبر من أثر السفر ودخل على الحجرة النبوية الشريفة وقال :
السلام عليك يا رسول الله يا أكرم خلق الله؛ السلام عليك يا حبيبى يا محمد ، يا من قال الله فيه :
" ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله وأستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما "
وها انا قد أصبت ذنباً وأتيتك استغفر الله فأستغفر لى الله يا رسول الله ...
قال العتبى ثم انصرف الرجل فأخذتنى سنه من نوم فرايت رسول الله في المنام وقال لى: يا عتبى الحق بالرجل وقل له ان الله قد غفر له
فأنشد الاعرابي هذه الابيات :-

يا خير من دفنت في القاع أعظمـه . .. . فطاب من طيبهـن القـاع والأكـم
نفسي الفـداء لقبـر أنـت ساكنـه . .. . فيه العفاف وفيـه الجـود والكـرم
أنت الحبيب الذي ترجـى شفاعتـه . .. . عند الصراط إذا مـا زلـت القـدم
لولاك ما خلقـت شمـس ولا قمـر . .. . ولا سمـاء ولا لــوح ولا قـلـم
فكن شفيعا متى ما ثرت من جدثـي . .. . فإنني ضيفكـم والضيـف محتـرم
صلى عليك إله العرش مـا طلعـت . .. . شمس وحن إليـك الضـال والسلـم
وصاحبـاك فـلا ننساهمـا أبــدا . .. . منا السلام عليهم مـا جـرى القلـم
يا سيدي يا رسـول الله خـذ بيـدي . .. . فقد تحملــت عبئـا فيـه لـم أقـم
أستغفر الله مما قـد جنيـت علـى . .. . نفسي ويا خجلي منـه ويـا ندمـي
إن لم تكن لي شفيعا في المعاد فمـن . .. . يجير لـي مـن عـذاب الله والنقـم
مـولاي دعـوة محتـاج لنصرتكـم . .. . يشكـو إليكـم أذى الأيــام والأزم
إنـي أعـوذ بكـم دنيـا وآخــرة . .. . مما يسوء وما يفضـي إلـى التهـم
تبلي عظامي وفيهـا مـن مودتكـم . .. . هوى مقيم وشـوق غيـر منصـرم
مـا مـر ذكركـم إلا وألزمـنـي . .. . نثر الدموع ونظم المـدح فـي كلـم
عليكـم صلـوات الله مـا سكـرت . .. . أرواح أهل التقى في راح ذكرهم
صل الله عليك ياعلم الهدي ماهبت النسائم وماناحت علي الأيك الحمائم
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله
          والحمد لله رب العالمين .




https://www.youtube.com/watch?v=nUo3t6sPfq0&feature=share

هل الميّت يشعر بالزيارة له ويسمعهم؟!
نعم... يعلم بزوّاره ويسمعهم وقد رُوي عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها أن النبيﷺ قال: (ما من رجل يزور قبر أخيه ويجلس عنده إلا استأنس وردَّ عليه حتي يقوم)
وقد أخطأ بعض #المنتسبين للعلم عندما سئل هذا السؤال فقال (لا يشعر) واستشهد بقول الله تعالى: (وما أنت بمسمعٍ من فى القبور) وهذا ليس بدليل فى الأساس (لأنه نظر لظاهر الآية)  فإن الآية الكريمة تتكلم عن المشركين الذين هم في قبور الشرك والعصيان وهذا والله اعلم مجاز مرسل بأن أطلق المحل وأراد الحال أي: لن تسمع من هو فى قبور الشرك أو أنه شبّه حالهم كحال من فى القبر إن كلمته لن يجيبك
قال القاضي أبو السعود تحت آية ((إنك لا تُسمِعُ الموتى)) وإنما شُبّههوا بالموتي لعدم تأثرهم بما يُتلى عليهم من القوارع.
وقال العلامة الحلبي فى " سيرة إنسان العيون " السماع المنفى فى الآية بمعني السماع النافع وقد أشار إلى ذلك الحافظ الجلال السيوطى بـقوله:
سماع موتي كلام الخلق حق قد ** جاءت به عندنا الآثار فى الكتب
وآية النفى معناها: سماع هدى ** لا يقبلون ولا يصغون للأدب
ونجد أن رسول الله ﷺ أمرنا أن نلقِيَ السلامَ على الأموات عن بُرَيْدَةَ رضي اللَّهُ عنهُ ، قال:
كَانَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُعَلِّمُهُمْ إِذا خَرَجُوا إِلى المَقابِرِ أَنْ يَقُولَ قَائِلُهُم :
«السَّلامُ عَلَيكُمْ أَهْل الدِّيارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ والمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ ، أَسْأَلُ اللَّه لَنَا وَلَكُمُ العافِيَةَ» رواه مسلم .
وهذا على سبيل سماعهم لنا وشعورهم بنا وإلا كيف نسلّم على أحد لا يسمعنا ولا يشعر بنا إذ يكون الامر بلا فائدة!!!!
ومن الأدلة على سماعهم وشعورهم
ما جاء فى الحديث عن أبي سعيد الخدرىّ أن النبىّﷺ قال: (إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحةً قالت: قدّمونى.
وإن كانت غيرَ صالحة قالت لأهلها يا ويلها أين تذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمع الإنسان لصعق).
وأيضًا فيما جاء من خطاب النبىﷺ للمشركين فى بدر وهم موتي فى قبورهم
كما جاء فى صحيح مسلم يقول عمر (إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يرينا مصارع أهل بدر بالأمس يقول هذا مصرع فلان غدا إن شاء الله قال فقال عمر فوالذي بعثه بالحق ما أخطؤا الحدود التي حد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال فجعلوا في بئر بعضهم على بعض فانطلق رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى انتهى إليهم فقال يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فإني قد وجدت ما وعدني الله حقا قال عمر يا رسول الله كيف تكلم أجسادا لا أرواح فيها قال ما أنتم بأسمعَ لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئا). وبهذا يتضح لك أنهم يسمعون ويشعرون
حتى إذا دعوت له يصل دعاؤك له بإذن الله تعالى
وعدَّ بعض العلماء زيارة الوالدين المنتقلين أو الأقارب من الإحسان لهم حتى الدعاء لهم دلالة على الصلاح (وولد ""صالح"" يدعو له)
#والسؤال
هل الميت الصالح ينفع أحدًا من زوّاره أو ممن يطلب منه المدد ؟!
الاجابة باختصار ربما تكون زيارةُ بعض الصالحين نافعةً لنا بالله وليس من دون الله كما يفهم البعض ويكفرنا على تصوّره الخاطيء
أى: إن عمل هذا (الصالح) يكون سببًا فى استجابة دعواتنا أو نفعنا بشيء روحي أو علم لدنّي وهذا مدد معنوي أو مدد حسي يرسله الله على يد أحد المخلوقين الأحياء وهكذا  فــ الله سبحانه وتعالى أخبرنا بذلك فى سورة الكهف (أن العمل الصالح الخاص بالأموات قد ينفع الأحياء) يقول الله: (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا)
وانظر بتدقيق فى الآية تجد أنهما يتيمان أي: مات أبوهما ومع ذلك كانوا صالحين فسار النفع لأبنائه من غير طلب للغلامين فما بالك بمن يعتاد زيارتهم ويكثر من الدعاء لهم والذكر لهم بلا شك أنهم يدعون الله أن يسير النفع لك وأن يستجيب دعاءهم وقد قال الله فى هذا (لهم ما يشاؤون عند ربهم)
والله أعلى وأعلم



https://www.youtube.com/watch?v=nUo3t6sPfq0&feature=share

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ( انا مدينة العلم وعلي بابها. ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

قصة اليهودي الذي سأل الامام علي (ع) عن الحيوانات التي تبيض والتي تلد

كان الإمام عليه السلام مرةً يصلي بالناس وكان يقف خلفه يهودي أراد اليهودي أن يسأل الإمام سؤالا يعجز عنة فيلهى عن أداء الصلاة بتفكيره بالسؤال

فجاء إلى الإمام عليه السلام فقال له : يا علي سمعت رسول الله يقول عنك أنت باب الحكمة لكثر علمك وأريد أنا أن أسألك سؤالا عجزت بالرد عليه..

فقال الإمام عليه السلام اسأل ..؟

قال اليهودي: أريد أن اسأل ما هي الحيوانات التي تبيض وما هي الحيوانات التي تلد ...؟؟

فقال الإمام علي عليه السلام : الجواب سهل ...!!

تعجب اليهودي ظناً منه أن الإمام سيلتهي في الصلاة وهو يتذكر الحيوانات التي تلد والحيوانات التي تبيض ...

قال الإمام علي عليه السلام :كل حيوان له أذنان بارزتان يلد وكل حيوان ليس له أذنان بارزتان لا يلد .. سبحان الله ..

والعلم الحديث اثبت صحة ما قاله الإمام عليه السلام.. لكن الخلاف بين العلماء كان في الحوت هل له أذنان أم لا .. العلم الحديث أثبت للحوت أذنان إذن فهو يلد ..

سألت السيدة عائشة رضي الله عنها رسول الله عن نزول هذه الآية:
( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ).
أين سنكون؟
قال الرسول صلى الله عليه و سلم : سنكون على الصراط.
وقت المرور على الصراط لٱ يوجد إلا ثلاث أماكن فقط:
جهنم
الجنة
الصراط
يقول الرسول صل الله عليه و سلم:
"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" أول أمة ستمر على الصراط أمة محمد.
تعريف الصراط ؛
"يوم تبدل السموات و الأرض"
لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلى الجنة يجب أن تجتاز جهنم
ينصب جسر فوق جهنم اسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه ووصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك ).
مواصفات الصراط؛
1- أدق (أرفع) من الشعرة.
2-أحد من السيف .
3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تميّز من الغيظ" .
4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة .
5-عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) .
6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.
الرسول عليه الصلاة و السلام واقفاً في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك على أول الصراط يدعو لك قائلا:
"يا رب سلم . يا رب سلم"
- - حبيبي أنت يا رسول الله --
يرى العبد الناس أمامه منهم من يسقط ومنهم من ينجو ولا يبالي.. وقد يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما أيضا فكل ما يهمه في تلك اللحظة هو نفسه فقط.
يروى أن السيدة عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت
فسألها الرسول صلى الله عليه و سلم
"ماذا بك يا عائشة؟"
فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر آباءنا؟؟
هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع : عند
الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط"
اصبروا ثم اصبروا
على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب ،، فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض
ولا تنسوا أن تعقدوا النية على جعل هذه الرسالة صدقة جارية
اللهم اجعلنا ممن يعبر الصراط بسلام.
{{{{{{{{يَــٱرَبْ حُسن الخاتمة}}}}}}}}
فهل تعتقد بعد هذا كله أن هناك أحد يستاهل منك تشيل عليه أو تحقد وتضيع أعمالك بسببه؟
نصيحة (دع الخلق للخالق)
اسأل نفسك كم عمري؟وكم باقي ؟ بل هل تضمن العيش بعد ساعة
او بعد دقيقه ؟!
او بعد ثانيه
..يَقول إبليـَس للـه عـزَ وجَـلَ : { وعزتك وجلالك لأغوينـهم مادامت أرواحـهم في أجسادهم } . فيقولَ الله تـَعآلىَ :{ وعزتي وجلالي لأغفرنَ لهم ماداموا يسَتغفرونني }. أستغفر الله أستغفر الله أستغفِر اللّه أكثروا من الاستغفآر.

@@ عن محبة الله عز وجل @@
يقول " عبد الرحمن بن المهلب " خرجت إلى سوق العبيد لأشترى لنفسى عبدا يخدمنى ، فوجدت سيدا يبيع عبدا و ينادى عليه قائلا : من يشترى هذا العبد على عيبه ؟ فقلت له : يا سيدى و ما العيب الذى فى هذا العبد ؟ فقال : سل العبد يخبرك فسألته فقال : عيوبى كثيرة و لا أدرى بأيها شهرونى .
فرجعت إلى صاحبه وقلت : يرحمك الله ألا تخبرنى عن عيب ذلك الغلام ؟ قال : إنه معتوه العقل ينتابه الصرع من حين إلى حين . فقلت للعبد : أيأتيك هذا كل يوم أم يأتيك كل أسبوع ؟ فاسترجع و بكى و قال : يا سيدى إذا استولى داء المحبة على القلب سرى فى الأعضاء ، و إذا استولى على الجوارح نشر خمار المحبة على سائر البدن فيطيش العقل بذكر الحبيب ، فيحدث فى القلب استغراق و على البدن سكون فيراه الجاهل فيظنه عتها و جنونا .
قال عبد الرحمن : فعلمت أن الغلام من أولياء الله الصالحين . فقلت لسيده : كم ثمن هذا الغلام ؟ فقال : ثمنه مائة درهم ، فقلت له : ولك منى عشرون فوق المائة ، ثم جئت به إلى منزلى ، فكان يصوم النهار و يقوم الليل ، و لا ينقطع لحظة واحدة عن عبادة الله و تلاوة كتاب الله .
و ذات ليلة دخلت مخدعه فوجدته يصلى و يبكى حتى سجد فكان يناجى ربه فحفظت من مناجاته هذه الكلمات : " إلهى أغلقت الملوك أبوابها ، و بابك مفتوح للسائلين . إلهى غارت النجوم ، و نامت العيون ، و أنت الحى القيوم الذى لا تأخذه سنة و لا نوم ، إلهى فرشت الفرش و خلا كل حبيب بحبيبه ، و أنت حبيب المجتهدين ، و أنيس المستوحشين ، إلهى إن طردتنى عن بابك فإلى باب من ألتجئ ، و إن قطعتنى عن جنابك فبجناب من أحتمى ، إلهى إن عذبتنى فإنى مستحق للعذاب و النقم ، و إن عفوت عنى فأنت أهل الجود و الكرم ، يا سيدى لك أخلص العارفون ، و بفضلك نجا الصالحون ، و برحمتك أناب المقصرون ، يا جميل العفو أذقنى برد عفوك ، و حلاوة مغفرتك ، إن لم أكن أهل لذلك فأنت أهل لذلك ، و أنت أهل التقوى و أهل المغفرة " .
فلما أصبحت قلت له : يا أخى كيف كان نومك الليلة ؟ فقال : كيف ينام من يخاف النار و العرض على الواحد القهار . ثم بكى ، فقلت له : اذهب فأنت حر لوجه الله . فلم يفرح بذلك . و قال : يا سيدى كان لى أجران : أجر العبودية و أجر الخدمة ، فحرمتنى من أحدهما أعتق الله و جهك من حر جهنم . فدفعت إليه نفقة فأبى أن يأخذ منها شيئا ، و قال : إن من تكفل برزقى حى لا يموت ، ثم غاب عنى .
فكنت كلما ذكرت كلامه أخذنى البكاء ، فسألت الله أن يحشرنى فى زمرة عباده الصالحين المحبين لقربه ، و الساعين ليلهم و نهارهم إلى طلب فضله و رضاه .