" الفراسة "
"""""""""""'
" إتقي فراسة المؤمن فهو يرى بنور الله "

" المؤمن يرى بنور الله "
قال الإمام علي بن طالب – رضي الله عنه – بينما : نحن في خلافة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه :
 إذ رأيتُ في
المنام كأني أصلي الفجر خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فلما فرغنا من صلاة الفجر ، خرجت من المسجد ، فإذا إمراة واقفة بباب المسجد وبيدها طبق فيه تمر .

فقالت لي : ياعلي خذ هذا الطبق وقدمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم

فلما قدمته لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وضع يده الشريفة في الطبق وأخذ تمرة فوضعها في فمي ، فلما شعرت بحلو طعمها .

قلت : زدني تمرة أخرى يارسول الله
ولكني استيقظت قبل أن يزدني ..

استيقظت ومؤذن الفجر يؤذن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

استيقظ علي – رضي الله عنه – من المنام ، وذهب ليصلي الفجر خلف أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه ..

قال علي – رضي الله عنه - : فلما فرغت من الصلاة خرجت من المسجد ، فإذا إمرأة واقفة بباب المسجد ، وبيدها طبق فيه تمر ..

فقالت لي ياعلي : أعطِ هذا الطبق لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- .
فلما أعطيته التمر أخذ تمرة ووضعها في فمي ، فشعرة بحلو طعمها ..

قلت : زدني تمرة أخرى يا أمير المؤمنين .
فقال لي عمر بن الخطاب – رضي الله عنه :
          " لو زادك رسول الله لزدتك "

فتعجب علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من قول عمر بن الخطاب ..

وقال له : يا أمير المؤمنين أهي رؤية أم غيب اطلعت عليه ؟!

فقال لي عمر – رضي الله عنه - :

" ماهي رؤيا ولاغيب ====>>>

" ولكن المؤمن إذا أخلص قلبه لله أصبح يرى بنور الله "

قلوب العارفين لها عيون ...

             
     ترى ما لا يرى للناظرين ...

وأجنحة تطير بغير ريش ...

               الى ملكوت رب العالمين ...

لهم لهج بذكر الله دوما ...

                 
        فلا تلقاهم إلا ذاكرين ...

عباد أخلصوا لله حتى ...

             دنوا منه وصاروا واصلين ..

نظرات الصالحين

روى الشيخ أبو النجيب السهروردي وكان من أقران سيدنا الشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله عنهم  أنه في زمن بدايته أتى إلى الشيخ حماد الدباس واشتكى إليه كثرة المجاهدات وبطء الفتح فأمره أن يحمل قدراً من اللبن ويمر به في السوق وهو بملابس الدرس _قاصداً بذلك إذهاب إعجابه بنفسه _
يقول أبو النجيب : وصار الناس يقفون وينظرون إلي ، وكنت كلما خطوت خطوة تذوب نفسي كما يذوب الرصاص على النار ، فلما قاربت دكان دباسة الشيخ حماد ، رأيته واقفاً على بابه كالمنتظر لي ، فنظرني نظرةً ملأني بها ، وغاب عقلي ، وسقطت على وجهي ، وتبدد اللبن على الأرض ... وأنا إلى الآن في بركة تلك النظرة .

رضي الله عنهم ونفعنا الله من بركاتهم وأنظارهم وعلومهم

#بيان_فى_مسألة_شد_الرحال

يقول سيدى صالح الجعفرى كثيرا من المنكرين من يتمسك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاتشد الرحال الا الى ثلاث مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجدى هذا)  وينهى المحبين عن زيارة اهل البيت واولياء الله الصالحين على جهل منه
وهذا بيان عن شرح الحديث الشريف
 (شد الرحال) خرجت مخرج الغالب كقوله تعالى(وربائبكم اللاتى فى حجوركم) فهى محرمه ولو لم ترب 
أما شد الرحال للصلاه وهو المقصود فى الحديث الشريف فمعنى ذلك لاينتقل أحدكم من مسجد الى مسجد آخر معتقدا بأن الصلاة فى هذا المسجد المنتقل اليه افضل
فلو أننى ذهبت الى الصلاه فى مسجد الامام الشافعى لاجل حاجه لى عند أحد الاصدقاء فالذهاب لهذا الغرض لاشئ فيه ويستثنى من هذا العموم ثلاث مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصى والمسجد النبوى فمعنى الحديث(ان المساجد كلها متساويه فى الفضل فلا ينتقل أحدكم من مسجد الى مسجد معتقدا ان الصلاه فيه أفضل ما لم يكن المنتقل اليه أحد المساجد الثلاثه )
وشرح جميع الحفاظ هذا الحديث ولم يقل واحد منهم بان الحديث وارد للنهى عن شد الرحال لزيارة اهل البيت والاولياء والمقابر
فالذين جاءوا لزيارة سيدنا الحسين فعلهم هذا سنه ويثابون على ذلك ومن يعترض عليهم فهو مخطئ لانه يعترض على امر فعله النبى صلى الله عليه واله وسلم
وتشهد على ذلك احاديث كثيرة نذكر منها
فقد روى الحافظ بن سيد الناس فى كتابه عيون الاثر فى باب مناقب اهل بدر ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يزور شهداء بدر كل عام مره.
فهذا الحديث يؤخذ منه ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يخصص يوما فى السنه لشهداء بدر يزورهم فيه
كما انه يؤخذ منه ان النبى صلى الله عليه وسلم واصحابه كانو يشدون الرحال وياخذون المال والزاد مثل اهل مصر والمسلمين عامة حينما يحضرون لزيارة الامام الحسين
وكان النبى ايضا صلى الله عليه وسلم يخصص يوم السبت لزيارة مسجد قباء وهذه الاماكن بعيده من المدينه يحتاج المرتحل اليها الى ركوب الدواب وشد الرحال واذا كان هذا قد ثبت وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو واجب الاتباع فان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشد الرحال لزيارة الصحابه فكيف لانشد  الرحال اهل البيت ممن هم نورا من المصطفى صلى الله عليه وسلم

#مدرسة_الامام_الجعفرى

الله الله الله

حلف إعرابي ألا يقرب زوجته حينا من الدهر. ولم يعرف هذا الأعرابي مدة ذلك الحين الذي أقسم عليه فذهب إلي الرسول "صلي الله عليه وسلم" ليسأله فلم يجده.

*فسأل أبا بكر رضي الله عنه فقال: "اذهب فطلق امرأتك فالحين هو العمر كله "
*وسأل عمر رضي الله عنه فقال: ان عشت أربعين سنة فيمكنك أن ترجع الي امرأتك فالحين أربعون سنة

* وسأل عثمان رضي الله عنه فقال امكث عاما ثم ارجع الي أسرتك فالحين عام فقط وسأل
*الإمام علي كرم الله وجه فقال له: متي حلفت قال بالأمس: فقال "ارجع إلي امرأتك فالحين هو نصف يوم.

ثم قص الأعرابي علي رسول الله "صلي الله عليه وسلم" فسأل كلا من الصحابة الأربعة علي مستندهم فقال.
أبوبكر قال تعالي "إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين" يونس آية 98 وقد فسر الرسول ذلك بإن الله تركهم بلا عذاب طول عمرهم

فقال عمر قال تعالي "هل أتي علي الإنسان حين من الدهر" الإنسان آية "1" وقد فسر الرسول ذلك بان آدم أتي عليه أربعون سنة مخلوقا مصورا لا يدري ما هو اسمه ويراد به..

أما عثمان: قال الله تعالي في شجرة النخل الطيبة "تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها" ابراهيم اية .25 وثمار النخلة تأتي كل عام

وقال علي قال تعالي "فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون" فالحين نصف اليوم .

فقال رسول الله "صلي الله عليه وسلم" أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم".

الله الله الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليمآ كثيرآ كثيرآ

قال الخضر عليه السلام : سألت كثيرا من الأولياء سؤال :
وهو هل هناك عمل يخرج العبد من ديوان  الشقاء إلى ديوان السعاده ؟
 فلم يجبنى أحد منهم حتى ذهبت وسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
 ( نعم يخرج العبد من الشقاء إلى السعاده إذا كان يكثر من الصلاة على ّ )
الشيخ أبى الفيض محمد عبد الكريم الكتانى رضى الله عنه

( مناقب سيدنا الإمام علي عليه السلام ) استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام: كان سيدنا علي : وصفه كان مربوع القامة ادعج العينين عظيمهما حسن الوجه كأن وجهه القمر ليلة البدر عظيم الساعدين كثير شعر اللحية هو سيدنا علي بن أبي طالب عليه السلآم ابن عم رسول آلله صلى آلله عليه واله وسلم وزوج البتول فاطمة الزهراء عليهما السلآم : ومن كرم الله عليه إذ ولد في داخل الكعبة المشرفة يوم الجمعة في رجب سنة ثلاثين من عام الفيل لم يسجد لصنم : قال رضي آلله عنه : عبدت الله وانا ابن خمس سنين قبل ان يعبده أحد من هذه الأمة : قال أبن عباس رضي آلله عنه سمعت رسول الله صلى آلله عليه واله وسلم : يقول كنا انا وعلي نعبد الله قبل الرسالة في أحد الشعاب نصلي لله: وعن أنس رضي آلله عنه قال : قال رسول الله صلى آلله عليه واله وسلم ياعلي أنت أول من يقرع باب الجنة بعدي فتدخلها : وقال رسول الله صلى آلله عليه واله وسلم في حق سيدنا علي الكرار أحاديث كثيرة : نذكر بعضها : عن أبن عباس قال : قال رسول الله صلى آلله عليه واله وسلم : ياعلي من مات على حبك في حياتك وبعد موتك ختم الله له بالأمن والإيمان : وقال أنس رضي آلله عنه : قال رسول الله صلى آلله عليه واله وسلم : ياعلي مااحبك إلا مؤمن ولا بغظك إلا منافق : وعن إبن عباس قال : قال رسول الله صلى آلله عليه واله وسلم : من بغضك ياعلي فقد بغضني ومن بغضني فقد بغض الله : استشهد رضي آلله عنه في سبعة وعشرون من رمضان وقال رضي آلله عنه لأهله إذا رأيتم الانوار دخلت علي فاخرجوا وتركوني قبل وفاته قال سيدنا الحسن قبل صلاة الفجر رأينا السماء كأنما أصبحت نورا ورأينا انوارا دخلت على أبي وبعد ساعة اختفت الأنوار فدخلنا على أبي لم نجده : الروايات كثيرة والله أعلم /  واختم في قول الشاعر : وعليا يرديه ابن ملجم ولا يعرف له قبر محقق على وجه الثرى بين العبادي ) كتاب المناقب : الزهر الفاتح : النور الساطع :  الفصول المهمة )

من روائع التفاسير للآية الكريمة : { ووَجَدَك ضالاً فهدى }من كتاب الأعلام للقرطبي*****
يروي القرطبي في كتابه "الأعلام"  أحسنها ما ذكره بعضُ المتكلمينَ أنَّ العربَ كانت إذا وجدت شجرة منفردة في فلاة من الأرضِ لا شجرَ معَها سموها "ضالَّة" فيُهتدى بها على الطريق. فقالَ اللهُ تعالى لنبيّهِ صلى الله عليه وسلم {ووجدك ضالا فهدى} أي وجدتك لا أحد على دينك فهديت بك الخلقَ إليَّ.اهـ