#بيان_فى_مسألة_شد_الرحال

يقول سيدى صالح الجعفرى كثيرا من المنكرين من يتمسك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاتشد الرحال الا الى ثلاث مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجدى هذا)  وينهى المحبين عن زيارة اهل البيت واولياء الله الصالحين على جهل منه
وهذا بيان عن شرح الحديث الشريف
 (شد الرحال) خرجت مخرج الغالب كقوله تعالى(وربائبكم اللاتى فى حجوركم) فهى محرمه ولو لم ترب 
أما شد الرحال للصلاه وهو المقصود فى الحديث الشريف فمعنى ذلك لاينتقل أحدكم من مسجد الى مسجد آخر معتقدا بأن الصلاة فى هذا المسجد المنتقل اليه افضل
فلو أننى ذهبت الى الصلاه فى مسجد الامام الشافعى لاجل حاجه لى عند أحد الاصدقاء فالذهاب لهذا الغرض لاشئ فيه ويستثنى من هذا العموم ثلاث مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصى والمسجد النبوى فمعنى الحديث(ان المساجد كلها متساويه فى الفضل فلا ينتقل أحدكم من مسجد الى مسجد معتقدا ان الصلاه فيه أفضل ما لم يكن المنتقل اليه أحد المساجد الثلاثه )
وشرح جميع الحفاظ هذا الحديث ولم يقل واحد منهم بان الحديث وارد للنهى عن شد الرحال لزيارة اهل البيت والاولياء والمقابر
فالذين جاءوا لزيارة سيدنا الحسين فعلهم هذا سنه ويثابون على ذلك ومن يعترض عليهم فهو مخطئ لانه يعترض على امر فعله النبى صلى الله عليه واله وسلم
وتشهد على ذلك احاديث كثيرة نذكر منها
فقد روى الحافظ بن سيد الناس فى كتابه عيون الاثر فى باب مناقب اهل بدر ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يزور شهداء بدر كل عام مره.
فهذا الحديث يؤخذ منه ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يخصص يوما فى السنه لشهداء بدر يزورهم فيه
كما انه يؤخذ منه ان النبى صلى الله عليه وسلم واصحابه كانو يشدون الرحال وياخذون المال والزاد مثل اهل مصر والمسلمين عامة حينما يحضرون لزيارة الامام الحسين
وكان النبى ايضا صلى الله عليه وسلم يخصص يوم السبت لزيارة مسجد قباء وهذه الاماكن بعيده من المدينه يحتاج المرتحل اليها الى ركوب الدواب وشد الرحال واذا كان هذا قد ثبت وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو واجب الاتباع فان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشد الرحال لزيارة الصحابه فكيف لانشد  الرحال اهل البيت ممن هم نورا من المصطفى صلى الله عليه وسلم

#مدرسة_الامام_الجعفرى